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魏晋时期之相命术

时间:2012-04-30 08:40:51  来源:启明周易算命网  作者:易赞良

周易》 与魏晋时期之相人术

 
近两千年来,在儒家文化占据正统地位的同时,中华大地上还存在着另一种文化,即术数文化,它中华民族亦产生了极其深远的影响,对其研究,可为我们提供观察古代社会的崭新视角。然而由于种种原因,对此进行研究的论著至今尚不多见,如笔者迄未见有对魏晋时期相人术进行专门研讨的论文或著作,而对@周易》与相人术的关系亦鲜见论及,因此本文主要观点均为首次提出。在相人术的方法与种类方面,魏晋对汉代既有继承,叉有发展,兹分六方面述之。第一方面为相人木与《周易》及数术其它门类的渗透与融合。如管辂相二客之例:"辂•…¨曰:。此二人天庭及口耳间同有凶气,异变俱起,双魂无宅(裴松之注引@铬别传@:"铬叉回:。厚味腊毒,天精幽夕,坎为棺掉,兑为丧车。'),流魂于海,骨归于家,少许时当并死也。"在此例中,管辂将@周易@卦象与相术结合来判断:一方面从其气色上看:二人"同有凶气",因此都将被溺死;另一方面则以@周易》卦象断从《辂别传》看,管辂似乎起了一卦,即上坎下兑的"节"卦,其中坎为水,水为棺淳,而兑为丧车,故此-客将"流魂于海,骨归于家"。[1](卷29 《管辂传)下例更为精彩:"(正始九年)十二月二十八日,吏部尚书何曼请之,邓扬在曼许。晕谓(管)辂曰:。闻君著交(疑当为"蓄交") 神妙,试为作-卦,知位当至三公不? '又问:。连梦见青蝇数十头,来在鼻上, 驱之不肯去,有何意故? '辂曰:。•…¨又鼻者菇此天中之山(臣松之案:相书谓鼻之所在为天中。鼻有山象,故曰"天中之山"也。),高而不危,所以长守贵也。今青蝇臭恶,而集之焉。位峻者颠,轻豪者亡,不可不思害盈之数盛衰之期。是故山在地中日@谦》,雷在天上曰@壮@; @谦@则衰多益寡, 《壮@则非礼不履。未有损己而不光大,行非而不伤败。 [l](卷29 《管辖传》) 在此例中,管辖首先从相术的角度来解释何娶的梦 鼻子象征他身居之高位,青蝇集其上,则说明高位之上有"恶",这样就会导致"位峻者颠,轻豪者亡"的结果,以此警告何娶要居安思危。下面当是管辂为何晏作的卦,即坤上良下的@谦》卦与震上乾下的@大壮》卦,其中@谦@卦的象辞曰:"地中有山。 《谦》。君子以衰多益寡,称物平施。{2](P137) 《大体针对性卦象)结果。


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